СООБЩЕНИЕ
Ваше Имя
Email
Телефон
Сообщение
Правильно напишите сумму 9+7=
  
Астропоиск. Астрологические консультации в Нижнем Новгороде.

Мой перевод:

Seven Stars Astrology: Традиционная астрология смерти | История специальных техник для определения продолжительности жизни

Вступление

«Теперь я объясню вам продолжительность жизни и количество лет, когда я пытаюсь [вычислить это], потому что иногда вы захотите рассмотреть это в гороскопической карте, как я покажу вам. […] Я хотел знать места Хайладжа, в которых он родился, потому что это пять мест, и ни одна из планет не была в них, кроме как в асценденте, в котором было Солнце; и это лучшее из мест.

Но я считал для этого рождения от градусов асцендента […]» (Доротей, Книга III, гл. 1, перевод Пингри, 2005, стр. 237-238)

Я написал много статей, посвященных методам определения времени смерти. Пришло время немного рассказать о старой технике хилега/алькокодена для определения продолжительности жизни. Я критикую позднесредневековую форму техники (например, подход Бонатти). Однако есть некоторые интересные вещи, которые стоит попробовать, когда мы вернемся к его эллинистическим предшественникам. Здесь я критикую подход позднего Средневековья и обсуждаю некоторые детали традиционной техники продолжительности жизни.

Размышления медиевалиста

Подход хилега-алькодена к продолжительности жизни был полемически популяризирован Робом Золлером пару десятилетий назад. Золлер продал несколько публикаций о нем, в том числе сильно запутанные переводы подхода Бонатти. Примечательно, что даже пропагандирующим эту технику трудно найти несколько хороших примеров знаменитостей, в которых она предсказывает смерть (или даже серьезный кризис со здоровьем).

Я помню, что в собственных работах Золлера он быстро пришел к выводу, что она не обязательно предсказывает смерть, но может предсказывать критические периоды. Например, она предсказывала ему очень короткую жизнь, и у него действительно был кризис со здоровьем в детстве. Хотя, когда дело дошло до примеров, он был вынужден внести подложные изменения в технику, чтобы заставить ее работать. Для одного примера, в котором человек жил вдвое дольше, чем указано, он предложил новый возможный критический период – среднюю точку между указаниями.

Широкими мазками

Техника состоит из трех основных частей, которые отражают трех парк греческой мифологии. Одна планета, как и парка Клото, дает жизнь. Вторая планета, как и парка Лахезис, назначает продолжительность жизни. Третья планета, как и парка Атропос, определяет фактический момент смерти.

Во-первых, мы находим планету, которая обозначает жизнь или жизненную силу натива, называемую «хилег», «хайладж», «афета», «контролер», «правитель жизни» или «реализер (высвободитель)». Эта планета также используется некоторыми астрологами как властелин генитуры или душа.

Во-вторых, мы находим планету, которая управляет хилегом, называемую «алькокоден», «кадхуда», «господин» или «властитель». Эта планета указывает приблизительную продолжительность жизни в расчете на планетарные годы. В поздней литературе это минимальная продолжительность, в то время как в более ранней литературе это максимальная продолжительность.

Наконец, смерть указывается направлением вредителя к сигнификатору жизненной силы в период после указанного срока продолжительности жизни. Эта вредоносная точка называется «анаэретической планетой или точкой».

Корни средневековой техники

Есть намеки на эту технику в ранней эллинистической астрологии. См. Доротей (Книга III, гл. 2; обратите внимание, что гл. 1 является вероятной интерполяцией), Валент (Книга III), Птолемей (Книга III, Глава 10) и Гефастион (Книга II, Глава 26). Эти методы включают в себя сигнификатор жизни и первичные направления. Однако управитель сигнификатора жизни имеет тенденцию играть менее выраженную роль (Валент) или вообще отсутствовать (Птолемей).

Техника довольно резко изменила свой «букет» в Средние века. Средневековый подход особенно обязан Павлу Александрийскому (гл. 36; ср. гл. 34). Павел объединил общий подход к поиску афеты (Доротея; Птолемея; Валента) с использованием планетарных лет владыки карты (см. Матерна, Книгу II, гл. 26 и Книгу IV, гл. 6). У Валента были случаи, когда он рассматривал планетарные годы управителя терма хилега, но именно Павел смотрел на нескольких управителей, в том числе хилега, чтобы найти наиболее подходящего. Техника была также преобразована средневековым введением числовых балльных достоинств.

Проблемы с подходом хилега-алькокодена

Мне не нравится позднесредневековый подход, особенно популяризированный Золлером. У меня есть три основные проблемы с этим подходом. Во-первых, ко времени Бонатти этот подход был сомнительнее, чем у персо-арабских астрологов, на работах которых он основан, и весьма далек от еще более ранних эллинистических специальных техник. Во-вторых, использование планетарных лет в технике приводит к плохим результатам. В-третьих, редко смерть совпадает с основным традиционным мажорным аспектом в первичных направлениях.

История, затерянная в дымке

Средневековая форма техники Бонатти обычно представлена как авторитетная версия. Тем не менее, это более сомнительная версия той техники, которая была объяснена около 400 лет назад Умаром аль-Табари. Бонатти иногда расходится со своими персидско-арабскими источниками, и это не добрый путь.

Когда мы вернемся к эллинистическим корням техники, мы обнаружим дополнительные различия. Общие принципы различаются в основополагающих источниках, и от одного автора к другому значительно больше различий. К сожалению, слишком мало астрологов возвращаются к источникам, чтобы понять, что техника деградирует. Только когда мы вернемся к этим старым источникам, мы обнаружим, что все не так монолитно. Существует более разнообразный хор голосов с множеством подходов для сравнения, сопоставления и критического тестирования.

Техника Бонатти также переосмысливается для современной аудитории способами, которые говорят о том, что она в своих принципах подстраивается под аудиторию. Вместо указания смерти или максимальной продолжительности жизни теперь следует указание на кризисы в области здоровья и даже опасную среднюю точку. Когда кризиса со здоровьем не происходит, используется некоторая творческая математика. Таким образом, техника не только догматически поддерживается в специфической форме Бонатти, но мы становимся апологетами из-за ее недостаточной точности, изобретая все более обширные теории того, на что она указывает.

Планетарные годы не складываются

Указания алькокодена по планетным годам просто не всегда указывают минимальную продолжительность жизни данного человека. На самом деле, они, как правило, очень далеки от этого, если метод применяется систематическим образом. По этой причине средневековая техника вводит в заблуждение. Астрологи играют в игры с математикой, изменяя методологию для каждой карты, чтобы попытаться заставить ее работать (все еще часто безуспешно).

Потерянный контекст

Валент, по-видимому, первый астролог, который использовал планетарные годы управителя (господина) сигнификатора жизни в качестве возможного указания. Однако он сам использовал это как один из возможных индикаторов максимальной продолжительности жизни. Другими словами, Валент не считал это минимальной продолжительностью жизни, после которой направление вредителя могло убить. Он считал, что это максимальная продолжительность жизни, которая может быть прервана направлением вредителя к «контролеру». Это очень существенное различие.

Валент также предоставил правила относительно того, когда следует использовать этого господина. На самом деле, у Валента бывали случаи, когда господина просто не существует. Кроме того, он брал в качестве возможного господина только управителя терма «контролера». Он также использовал только его большие годы (или отчасти; по крайней мере, в контексте этой конкретной техники). Валент проинструктировал, когда жизни суждено быть намного короче, чем указано посредством планетарных лет. Если ни один из факторов не сокращает срок жизни, то натив умирает в соответствии с указанием максимальной продолжительности жизни без необходимости какого-либо особого первичного направления.

В технике позднего средневековья отсутствуют все эти черты техники Валента! Любой управитель хилега может быть алькокоденом. Должен быть алькокоден. Алькокоден указывает минимальную, а не максимальную продолжительность жизни. Наконец, человек должен умереть в соответствии со направлением вредителя, а не только из-за достижения определенного максимального срока жизни.

Математические игры

Из-за многочисленных переменных многие астрологи просто манипулируют техникой позднего средневековья, чтобы назначить годы, которые больше подходят ситуации. Они назначают их по-разному, в зависимости от того, какую карту они используют, чтобы подогнать факты задним числом. Подробнее об этом можно прочитать в разделе комментариев к статье о смерти Уитни Хьюстон. Было обсуждение техники относительно ее карты.

Возможно, если мы хотим рассмотреть технику планетарных лет, то мы должны использовать ее одним из способов, предложенных Валентом, Матерном или Павлом. Нет оснований отдавать предпочтение технике более поздних средневековых астрологов. Они просто предоставили менее убедительные вариации техники Павла сотни лет спустя.

Основное направление на молитву

Традиционные первичные направления к хилегу не всегда указывают время смерти. Средневековая форма техники с акцентом на аспектах первичных направлений является еще одним заблуждением в этом смысле. Это увековечивает миф о необходимости аспектов первичных направлений к хилегу.

Валент (во 2-м веке!) недвусмысленно отметил, что многие умирают без такого аспекта вредителя в направлениях. По его мнению, это может случиться, когда управитель / господин находится в очень хорошем положении или нет господина. Кроме того, если не существует первичных направлений вредителей без вмешательства благодетеля до указанной максимальной продолжительности жизни.

Мания первичных направлений

По мере того, как средневековье прогрессировало в эпоху Возрождения, вера в то, что точный аспект в первичных направлениях к хилегу всегда будет означать смерть, стала более укоренившейся. Это привело к распространению новых подходов к первичным направлениям. Как я обсуждаю в статье об первичных направлениях, символические направления по восхождениям и птолемеевские направления доминируют в первые 1500 лет традиционной астрологии. Только после этого момента направления становятся все более сложными и разнообразными.

В эллинистической астрологии мы находим большой акцент на направлениях, связанных с Асцендентом, и на направлении Асцендента через термы (дистрибьюции). У Птолемея (Книга IV, гл. 10) и Доротея часто именно они наиболее важны для определения времени телесных повреждений. По моему опыту, первичные направления часто имеют важное значение для времени смерти. Тем не менее, это указание может быть связано с активацией значимого вредителя в карте в качестве дистрибьютора Асцендента (или хилега).

Вера в то, что в направлениях должен быть аспект анаэретической точки, может отвлечь от точного прочтения угрозы в методах определения времени. Я полагаю, что я уже приводил некоторые примеры этого в некоторых предыдущих статьях этой серии. Если хилег, как правило, является Светилом секты, а направления Асцендента часто важны для здоровья, то мы можем поставить под сомнение ценность даже нахождения хилега. Мы можем достичь большего результата, просто обращая внимание на направления Асцендента и Светила секты.

История эллинистических техник продолжительности жизни

Обзор

Теперь давайте обратимся к истории техник продолжительности жизни, начиная с тех, что были найдены в эллинистический период. Я сосредотачиваюсь на методах, которые включают в себя хилег или какого-то контролера и являются предшественниками более позднего подхода хилег / алькокоден. Техники значительно отличаются от автора к автору в эллинистический период. Один только Валент представляет более 3 различных подхода к теме и комментарии к разнообразию мнений. Прежде чем углубляться в детали техники, я бы хотел дать краткий обзор.

Доротей

Одно из самых ранних сохранившихся свидетельств находится у Доротея (1 век н.э.). Тем не менее, эта конкретная книга Carmen Astrologicum является самой испорченной книгой из пяти; одна из двух глав, вероятно, если уточнить. Наши лучшие указания на оригинальный текст Доротея пришли к нам в кратком изложении Гефастиона в Книге II, гл. 26 Апотелезматики. Глава 2 Книги III Кармен, скорее всего, представляет оригинальную технику Доротея.

Балбилл

Другой, возможно более ранний, пример использования техники продолжительности жизни 1-го века нашей эры обнаружен во фрагментах, приписываемых римскому придворному астрологу Балбиллу. Тем не менее, эта запись неполная и имеет много неопределенностей, поэтому я не буду обсуждать ее здесь. Подробнее о фрагменте Балбилла, касающемся продолжительности жизни, читайте в статье Мартина Ганстена, нажав эту ссылку.

Манефон

Манефон, или, точнее, Псевдоманефон, написал астрологический текст в стихах в начале 2-го века нашей эры. В конце Книги III Манефон предлагает свою технику продолжительности жизни. Его подход довольно краткий и совпадает с другими ранними подходами. По этим причинам я не считаю его одним из трех основных ранних подходов (Доротей, Птолемей и Валент). Тем не менее, он подтверждает акцент на поиске контролера и направлении его путем восхождений к аспекту вредителя или к квадратуре к самому себе.

Птолемей и Валент

И Птолемей, и Валент также дали свои версии техники во 2 веке нашей эры. Все три эллинистических автора значительно отличаются друг от друга. Тем не менее, все подчеркивают некоторый тип определения сроков в первичных направлениях, ключевую планету в качестве индикатора (афета или контролер) и мало или вообще не используют другую планету, которая управляет афетой (господин).

Два главных ранних подхода Доротея и Птолемея не включали какое-либо использование планетарных лет. Валент иногда использовал планетарные годы как один из компонентов. Однако Валент использовал их совсем не так, как более поздние астрологи, такие как Фирмик Матерн, Павел Александрийский и астрологи позднего средневековья.

Манилий

Манилий написал самый старый из сохранившихся полных астрологических текстов - Астрономику (начало 1-го века нашей эры). В Книге III он обсуждал некоторые способы оценки продолжительности жизни, назначая годы знакам. Его значения относятся приблизительно к временам восхождения знаков, а Деве и Весам присвоены значения примерно вдвое больше, чем у Рыб и Овна. Тем не менее, он не дал указания о том, как их использовать.

Он также определял продолжительность жизни, основываясь на полнознаковом доме, в котором находится Луна при рождении. Самые благоприятные места дают очень длинную жизнь, а так называемые плохие или темные места дают очень короткую. Например, 78 лет в 1-м доме и 77 лет в 10-м доме; 12 лет в 6-м доме, 23 года в 12-м доме и 33 года в 8-м доме.

Возможно, относительная ценность знака, в котором находится Луна, должна быть добавлена к ценности дома, поскольку годы, назначенные отдельным знакам, намного меньше (около 10-20 лет). К сожалению, Манилий не объяснил использование значений, связанных со знаками. Он также не использовал первичные направления. Поскольку его подход отличается от типичного эллинистического подхода, я не буду его описывать дальше.

Матерн

Матерн (начало 4-го века н.э.) не использовал контролер или первичные направления. Вместо этого он основывал свои указания на планетарных годах управителя карты. Его предпочтительным управителем карты была планета, управляющая знаком, следующим за знаком, содержащим Луну. Он брал эту планету как управителя жизни в целом и основным показателем характера. Техника Матерна также отличается от других эллинистических подходов, но его использование планетарных лет предвосхищает подход Павла Александрийского.

Павел Александрийский

Павел (также 4-й век) синтезировал подход поиска контролера с помощью чего-то вроде техники планетарных лет Матерна для одного из управителей контролера. Этот подход лег в основу позднесредневековой техники.

Ранние эллинистические техники

Теперь давайте посмотрим на детали ранних эллинистических техник продолжительности жизни.

Техника Доротея

У Доротея, кажется, есть небольшая разница с точки зрения способа обнаружения контролера и господина между двумя главами Книги III. Вероятно, это связано с более поздним добавлением главы 1. Эта конкретная книга Доротея имеет существенные доказательства повреждения текста. Наш перевод - это английский перевод средневекового арабского перевода раннесредневекового перевода на пехлеви эллинистического текста 1-го века, написанного в стихах. Оба примера карт в книге III были датированы более поздними веками (4-й век для карты в гл. 1; 3-й век для карты в гл. 2).

Две главы - конфликтующие подходы

Глава 1 Книги III Доротея, кажется, почти полностью средневековая вставка. В этой главе контролер упоминается как господин рождения и реализер (высвободитель). Господин упоминается как господин высвободителя. Приведен пример карты (с 4-го века нашей эры), в которой Солнце является контролером, но направления берутся от Асцендента (см. вступительную цитату этой статьи). Поэтому, как ни странно, Солнце высвободитель, но высвобождение происходит от Асцендента в этой главе.

Глава 2 подвержена незначительным искажениям, но большая часть отрывка о нахождении контролера и господина является эллинистической. Это согласуется с кратким изложением эллинистического астролога Гефастиона, который пользовался греческим языком. В этой главе контролер является показателем продолжительности жизни и высвободителем, а господин – управляет домом. Господин, по-видимому, не служит какой-либо цели, кроме помощи в указании контролера: потенциальный контролер должен иметь господина, чтобы быть выбранным.

Сигнификаторы

Доротей смотрит на контролера как на самую значительную планету с точки зрения здоровья и жизни в целом. В его технике прогноза планеты, которые становятся, согласно ей, владыками времени (дистрибьюторами), показывают значительные события и общее развитие жизни.

В гл. 2, Доротей не использует господина вообще для указания продолжительность жизни. Как уже отмечалось, он просто используется для проверки контролера. Фактически, продолжительность жизни показывают первичные направления к контролеру (например, Асценденту). Тем не менее, он придает особое значение управителю направлений через термы (т. е. дистрибьютору / джарбахтару) в описании взлетов и падений в состоянии здоровья. Время смерти указывается направлением вредителя. В этом случае, когда в направлениях есть аспект Сатурна к Асценденту (контролеру; см. цитату ниже).

Дополнительные инструкции в главе 1

Глава 1 кажется более поздним дополнением, но некоторые средневековые астрологи комментируют ее инструкции. Одним из наиболее важных указаний в главе 1 является то, что Солнце не должно занимать 7-е или 8-е место, если оно не находится в мужском знаке. Это потому, что 7-е (над горизонтом) и 8-е места находятся в женском квадранте. Если Солнце не находится в мужском знаке, оно рассматривается как двойная феминизация Солнца, которое развращает.

Существуют и другие специфические правила поиска господина в начале главы 1. Здесь представляется, что высшая планета (Сатурн, Юпитер или Марс) может быть принята в качестве господина, если она восточная от Солнца или стационарная. Кроме того, управитель терма Луны на 3-й день после рождения может быть господином при определенных условиях. Тем не менее, во многих отрывках из главы 1 акцент делается на управителе терма Солнца или Луны.

Глава 1 также рекомендует смотреть на направления Луны в дополнение к направлениям контролера, а также исследовать солнечные возвращения и транзиты. Существует также совет считать направление более эффективным, если обе планеты имеют одинаковую широту (северную или южную).

Нахождение контролера

Я просто представлю процедуру из гл. 2. Доротей предпочел бы взять Светило секты (Солнце днем, Луна ночью). Если Светило секты не находится в авторитетном месте (подробнее об этом ниже) или не аспектировано ни одним из его управителей (терм, домициль, экзальтация или триплицитет), тогда мы ищем альтернативных возможных контролеров. Этими альтернативами являются - другое Светило, Лот Фортуны, пренатальная сизигия и Асцендент, в таком порядке предпочтения (согласно примеру Доротея и резюме Гефастиона).

Нет никаких доказательств того, что Доротей использовал какое-либо разделение квадрантов для своей техники продолжительности жизни. Места, отмеченные здесь, являются цельнознаковыми местами. Наиболее авторитетными местами являются 1-е, 10-е и 11-е места, в то же время, похоже, что совсем неподходящими местами являются кадентные (3-е, 6-е, 9-е и 12-е). Если Светило секты не является падающим, я полагаю, что его следует сначала проверить, чтобы увидеть, имеется ли аспект с управителем. Затем, если нет ни одного аспекта управителя, мы переходим к остальным альтернативным кандидатам.

Замечание об господине

В технике Доротея господин играет лишь незначительную роль. Господин - это управитель контролера, который его аспектирует (цельнознаковый аспект или присутствие в одном знаке). Это может быть управитель терма, домициля, экзальтации или триплицитета. Если несколько управителей имеют аспект, то мы предпочитаем первого из них в таком порядке: терм, домициль, экзальтация, триплицитет.

Замечание о декане

В переводе Доротея аль-Табари также учитывается управитель декана хилега. Тем не менее, это, кажется, является более поздним дополнением. Резюме Гефастиона о Доротее не включает управителя декана как возможного господина. Другие эллинистические авторы также, похоже, не используют управителя декана в качестве возможного господина.

Угрозы

Марс является господином в этом примере, но Марс не указывает продолжительность жизни. Марс управляет термом Асцендента и аспектирует Асцендент. Интерес к Марсу для Доротея связан не с тем, что он господин, а с тем, что он вредитель.

Доротей предполагает, что смерть наступает, когда либо владыка терма направляемого контролера (дистрибьютор Асцендента) является вредителем, либо вредитель делает точный аспект к градусу внутри этого терма без вмешательства благодетеля. Благодетель может вмешаться, сделав точный аспект к градусу внутри этого терма. Обратите внимание, что Доротей направляет по временам восхождения, а не по истинным первичным направлениям.

Пример из гл. 2

«Не было ничего очевидного, из чего мог бы быть найден хайладж, кроме асцендента. Владыка терма асцендента, Марс, был над землей и около Востока, и [в] четырех частях, которые были упомянуты, и [в] месте доброй фортуны аспектирует асцендент и бросает [свои] лучи на тот терм, в котором Асцендент, сверху […]

[…] Поскольку Сатурн находится в двенадцатом градусе, это указывает на последний день его жизни, и он будет жить после двенадцатого градуса сорок восемь ночей, потому что Сатурн находится в начале градуса [в 12,8°].» (Доротей, Книга III, гл. 2, перевод Пингри, 2005, стр. 243-244)

Вредитель-дистрибьютор

В примере из главы II смерть показана аспектом в направлениях. Тем не менее, Доротей ясно дал понять, что смерть может наступить и от вредителя-дистрибьютора (управителя терма), если ни один из благодетелей не бросит луч на тот же терм.

Для примера посмотрите мой анализ смерти Уитни Хьюстон с первичными направлениями. Асцендент – хилег, в согласии с правилами, данными Доротеем. Она умерла, когда направленный Асцендент находился в терме Сатурна в Тельце, который простирается от 22 Тельца до 27 Тельца. В ее карте вообще нет планет с 22 по 27 любого знака в аспекте к Тельцу, поэтому ни одна планета не направляет свой луч в этот терм. Это означает, что Сатурн взял на себя пророгацию (то есть был дистрибьютором), без влияния благодетеля. Это признак серьезной угрозы. Интересно, что Сатурн как угроза здоровью также показан в натальной карте и отражен в ряде методов прогнозирования в то время.

Замечание о символизме угрозы контролеру

Обратите внимание, что ее смерть была от случайной передозировки наркотиков, а не по естественным причинам. Это не просто указание на «кризис здоровья». Это признак смерти или, по крайней мере, угрозы ее жизни. Это проясняет, что контролер является символом самой жизни, а не просто приливов и отливов жизненной силы или здоровья.

Резюме

Доротей не использовал господина, чтобы обозначить продолжительность жизни. Он смотрел на направления к контролеру, как с точки зрения термов, так и аспектов, как указание времени смерти. Следовательно, в технике Доротея контролер описывает жизненную силу, а господин просто помогает в его нахождении. Время определяется направлениями к контролеру, как по термам, так и по аспектам. Доротей использовал время восхождения для своих направлений. У меня были хорошие результаты с истинными первичными направлениями, включающими контролера.

Техника Манефона

Техника Манефона, вероятно, наиболее похожа на технику Птолемея, о которой говорится ниже, и предшествует ей. Тем не менее, Манефон руководствовался временами восхождения. Манефон брал Солнце, Луну, господина карты или Асцендент как контролера. Он направлял их к вредителю. Подобно Валенту, он считал, что квадрат контролера является своего рода пределом. Поскольку его подход довольно краток, а текст относительно сложный, я процитирую соответствующие разделы здесь.

Нахождение контролера

«Для того, кто родился в дневное время, [если] Солнце в Углу, от градуса этого [Солнца] [необходимо] начинать отсчет времени жизни; и при ночном рождении от градуса Луны. Когда [светила] кадентные за пределами Углов или движутся в стремительном курсе в градусах нижней полусферы, тогда начинайте с той звезды, которая управляет генитурой, поскольку она обладает большой силой; но если вы видите, что она кадентная за пределами Углов, то считайте, что пророгация лет [начинается] от Асцендента». (Манефон, книга III, № 406-415, перевод Lopilato, 1998, стр. 237)

Правитель генитуры

Манефон упоминает управителя рождения (генитуры, geniture) как возможного контролера, если Солнце и Луна не подходят. Птолемей делает нечто подобное, когда он рассматривает планету, которую он называет управителем соответствующей секты. Но что это за господин рождения у Манефона? Здесь Манефон, кажется, имеет в виду господина Асцендента. Это потому, что Манефон не дает особой техники для управителя рождения. На типичном раннем астрологическом языке «управитель рождения» - управитель Асцендента.

Направление контролера

«И когда, ища, вы обнаружите начало жизни, вычислите времена восхождения знаков, [в зависимости от того,] сколько их восходит, от самого дальнего сектора, и распределите [годы] в соответствии с их градусами; [таким образом,] вы должны посчитать максимальное количество градусов [дающих количество лет] несчастной жизни, в которых Судьба заковывает смертных. На промежуточных градусах, через которые проходит жизнь людей, тщательно рассмотрите, чтобы луч квартиля или оппозиции разрушительного Сатурна или Марса или они сами, встречающиеся на пути, не разрушили жизнь. Те, кто рождается ночью, также часто лишаются дыхания лучами сияющего Солнца. Аспект квартиля ограничивает каждую пророгацию. Ибо это угодно Судьбе, как самый долгий конец смертных». (Манефон, Тетрадь III, № 416-428, перевод Лопилато, 1998, с. 237)

Техника Валента

Валент представляет свои собственные методы поиска хилега («контролера» или «афеты» или «предоминатора») и алькокодена («домохозяина» или просто «управителя»). Его подход несколько согласуется с подходом Доротея. Тем не менее, Валент придает особое значение управителю терма как единственному управителю, отвечающему данному методу. И господина просто нет, если управитель терма не подходит.

Рог изобилия техник продолжительности жизни

Материал Валента о продолжительности жизни является наиболее сложным из всех эллинистических подходов. Он фактически представляет несколько техник в Книге III своей Антологии. В различных книгах этой работы также есть много других техник. Они часто включают различные комбинации времен восхождения с планетарными годами. Здесь я кратко остановлюсь на нескольких методах, поскольку они относятся к подходу типа хилег / алькокоден.

Получение Книги III

Я советую внимательно изучить Книгу III Антологии (а также другие книги) для получения дополнительной информации. Лучший перевод Книги III (с конечной частью Книги II) был доступен для покупки у Project Hindsight в виде электронной книги за 30 долларов. Сноски в этом переводе очень полезны для понимания материала. Пишите по электронной почте ellen@projecthindsight.com и сообщите ей, что Энтони из Seven Stars направил вас. Существует также полный английский перевод всей Антологии, который доступен бесплатно по этой ссылке.

Нахождение контролера

Валент предпочитает Солнце днем и Луну ночью в качестве контролера, но они должны быть в хорошем положении. Так что, если Солнце днем не находится в хорошем положении, тогда проверьте Луну, и наоборот. Не удачное расположение означает пребывание в кадентном месте (даже 9-м) или в падении. Кажется, что Валент использовал цельнознаковые места для этого рассмотрения, но есть некоторая двусмысленность, поскольку он говорит об эффективных градусах и вводит разделение на квадранты, чтобы найти их в одной точке. Тем не менее, для нахождения контролера, по-видимому, в основном использовались цельнознаковые места. Мы знаем это, потому что Валент рассматривает Солнце, Светило секты в 1-м, как являющееся идеальным, несмотря на то, что оно будет кадентным при разделении на квадранты.

Исключения и альтернативы

Дается исключение из правила кадентности, когда Луна находится в IX-м, а Солнце - в V-м. В этом случае предпочтительным является то Светило, который делает следующий аспект к Асценденту. Кроме того, Солнце или Луна в падении, или Луна под лучами, не должны приниматься в качестве контролера, если они не находятся на Асценденте в пределах градуса.

Если ни Солнце, ни Луна не подходят (то есть или оба кадентные, или оба в падении), тогда Валент берет Асцендент или МС. Его правила подразумевают, что мы берем Асцендент, за исключением, когда Светила аспектируют 10-й, но не 1-й (например, Солнце и Луна в XII), в таком случае берем МС. Как ни странно, Валентс считает контролером MC, если оба Светила находятся в III-м.

Если оба Светила находятся вместе (т.е. около новолуния) в колышке (I, IV, VII или X), то градус их соединения является контролером.

Редкие исключения

Если Луна находится на Асценденте и станет полной в течение дня, но за пределами терма Асцендента, то продолжительность жизни отмечается расстоянием от нее до градуса полнолуния в тот день. Вредитель, аспектирующий градус или в оппозиции к восходящему знаку подтверждает смерть в этом случае. Взгляд благодетеля может защитить, и будет, например, просто травма или страдания.

Что такое контролер?

Как и в случае с Доротеем, Валент берет контролер в качестве основного показателя жизни. Время восхождения к его квадрату (или иногда от одного Угла к другому) указывает на максимальную продолжительность жизни. Направления вредителей к нему, при отсутствии влияния со стороны благодетеля, указывают на то, что жизнь оборвалась раньше времени.

Контролер и жизненные обстоятельства

Обратите внимание, что в своей Книге VI (гл. 5K / 6P) Валент ссылается на правила поиска контролера, когда объясняет технику владык времени, включающую десятилетия жизни (сегодня называемую «деценниалиями», т.е. десятилетиями). Подразумевается, что если Светило является контролером, то мы начинаем отсчет с этой планеты как повелителя десятилетий. Если Светило не является контролером, то отсчет начинается с первой планеты после Асцендента в зодиакальном порядке.

Такое использование контролера как начала для техники владык времени, показывающей общие жизненные обстоятельства, аналогично использованию контролера Доротеем. Доротей использовал контролер в контексте дистрибьюции через термы, чтобы показать общие жизненные обстоятельства. Кроме того, подход к поиску господина карты, как это было у Порфирия, очень похож на подход Валента к поиску контролера. Подразумевается, что контролер - это планета или точка, обладающая наибольшей способностью влиять на жизненные обстоятельства. Его значение выходит далеко за рамки определения продолжительности жизни.

Господин

Господин («домохозяин») является управителем терма контролера. Валент также инструктирует в нескольких местах, что если Солнце и Луна имеют одного и того же управителя терма, то эту планету следует считать господином. У меня сложилось впечатление, что такой управитель терма обоих Светил должен использоваться, даже если он не аспектирует контролера (или Светило).

Говорят, что поиск контролера считается завершенным, если его управитель терма видит Солнце или Луну и находится в Углу или в эффективных градусах (т.е. не отступает, в смысле квадранта). Предположительно, это означает, что управитель терма должен видеть контролера и сам должен быть угловым или, по крайней мере, не отступающим. Валент, на самом деле, добавляет, что домохозяина нет, если он отвергнут. В этом контексте я думаю, что «отвергнутый» означает отсутствие аспекта к контролеру, но «отвергнутый» также может означать отступающий (неэффективные градусы).

Мы также не должны принимать домохозяина в VII-м (заход) или если управитель домициля Солнца или Луны (контролера?) также управляет термом домохозяина и наоборот (т.е. они обмениваются термами).

Годы господина

Валент использовал большие годы господина как возможный показатель максимальной продолжительности жизни. Тем не менее, существуют другие конкурирующие показатели максимальной продолжительности жизни, а именно точка квадрата к контролеру (следующая за ним в зодиакальном порядке).

Большие годы планет

Большие годы планет следующие:

  • Сатурн - 57
  • Юпитер - 79
  • Марс - 66
  • Солнце - 120
  • Венера - 82 (84 по Валенту)
  • Меркурий - 76
  • Луна – 108

Когда годы господина имеют значение

Существуют обстоятельства, когда указания господина должны быть предпочтительнее указаний времени восхождения квадрата контролера. Во-первых, должен быть господин. Затем, мы предпочитаем господина, если его большие годы указывают на более короткий срок жизни, чем тот, который указан квадратом контролера. Валент использует только большие годы господина в этом контексте. Он также вычитает из этих указаний, если господин находится в плохом положении (например, в 12-м). Чтобы вычесть, он использует часть больших лет, основанную на степени отделения планеты от Угла (подробности см. у Валента).

Квадрантные подразделения Ориона

Средневековые астрологи, такие как Умар аль-Табари, использовали квадрантное разделение домов, чтобы определить, дает ли алькокоден свои большие, средние или меньшие планетарные годы. Иногда считается, что это происходит из-за собственного варианта разделения квадрантов Валента, объясненного в Книге III, гл. 3. Валент посоветовал установить дома в стиле Порфирия (то есть разделить каждый квадрант зодиакально на три части), чтобы определить, какие планеты были сильнее других в карте. Он отметил, что эта техника пришла от астролога по имени Орион.

Он считал, что первые 1/3 после Угла являются эффективными градусами, следующие 1/3 - средними, а последняя треть («отвергнутая») - не рабочая. Эта глава находится в контексте его обсуждения контролера / господина. Однако, это не относится к планетным годам вообще. Вместо этого он ввел этот способ деления сразу после обращения к эффективным градусам. Предположительно, это должно было прояснить, каковы эффективные градусы.

Эффективный господин

Похоже, что отрывок (ниже) посвящен поиску достаточно сильной планеты в качестве домохозяина / господина.

«Необходимо рассмотреть контролера, чтобы быть уверенным, находится ли Солнце или Луна в аспекте с управителем терма, и находится ли он в Углу или в эффективных градусах. Если оказывается, что он отвергнут, считается, что в рождении не хватает домохозяина». (Валент, Книга III, гл. 1, перевод Райли, 2010, стр. 58-59)

Важно знать, силен ли господин. Валент проинструктировал, что благоприятный господин может предотвратить сокращение продолжительности жизни от лучей вредителей.

Разделение квадрантов для контролера

Существует вероятность того, что эффективные градусы также могли быть использованы для нахождения подходящего контролера. Однако, что касается использования указаний домов в этой процедуре, это маловероятно. Этот момент о домах для нахождения контролера неясен, но есть предположение, что Солнце днем в 1-м доме идеально. Такое Солнце было бы в нерабочих градусах. Тем не менее, некоторые другие эллинистические астрологи (в частности, Птолемей) прибегали к разделению квадрантов для определения соответствующего контролера. Также имеет смысл, что наиболее влиятельной планетой в общих жизненных обстоятельствах должна быть та, которая является мощной с помощью этого метода разделения.

Максимальная продолжительность жизни

Валент выступал за то, чтобы с помощью времени восхождения пройти от контролера к точке в квадрате с ним. Чтобы сделать это, добавьте 90 градусов к его зодиакальному положению, а затем преобразуйте это во время восхождения. Однако, если контролер сам по себе является Углом (Asc или MC), он посоветовал вместо этого взять время восхождения от Угла к следующему Углу (например, Asc для IC).

Обратите внимание, что в примере, приведенном Валентом, он взял расстояние от контролера до следующего Угла, а не до квадрата к контролеру. MC был в 3 Весов, Луна как контролер в 7 Весов, Асцендент в 17 Стрельца - он берет от 8 Весов до 17 Стрельца (а не до 8 Козерога).

Сектор квадрата или квадрант является сектором жизни, и его количество лет (по времени восхождения) считается максимальной продолжительностью жизни. Натив будет жить так долго, при условии, что нет господина, указывающего на меньшее количество лет, и что никакое направление вредителя не сделает вещи короче. Когда есть направление вредителя, то Валент определяет жизненный сектор как расстояние (в восхождении) от контролера до этого луча вредителя.

Раньше времени

Валент отметил, что некоторые аспекты к точке в жизненном секторе или к хилегу могут оборвать жизнь. Это аспекты от Сатурна, Марса, Солнца и, при определенных обстоятельствах, от Луны (приближающейся к фазе). Аспект должен быть в пределах 3 градусов по обе стороны от градуса, содержащего сам хилег; 7 градусов в целом. Такие аспекты вредителей приводят к смерти до меньшего из указаний по жизненному сектору и по годам господина. Вредители, которые находятся в угловых местах, в эффективных градусах или проецируют лучи перед контролером на его знак, более способны причинить вред, чем те, которые этого не делают.

Валент также отметил важность термов вредителей. Он также отметил афетические термы, которые, по-видимому, являются термами, где падают другие возможные афеты (Солнце, Луна, Углы). Эти термы называются анаэретическими местами в каждом знаке. Это может подразумевать использование дистрибьюторов / джарбахтара, как у Доротея, но он никогда не использует это в своих примерах. Техника очень сложна, поэтому см. Книгу III Антологии для более подробной информации.

Планетарные годы у Валента

Валент использовал планетарные годы больше, чем любой другой астролог в предсказательных методах. Тем не менее, планетарные годы господина указывают только на одну возможную «максимальную продолжительность жизни» для него. Это вступает в игру только при определенных обстоятельствах и всегда включает в себя большие годы управителя терма контролера. Это сильно контрастирует с мнением, что годы господина принимаются за «минимальную продолжительность жизни», после которой натив становится более уязвимым для угроз со стороны направлений вредителей.

Примеры

Валент привел несколько явных примеров. В приведенных ниже отрывках «афетическое место» относится к контролеру. Техника предполагает выделение жизненного сектора в годах восхождения. Если вредитель вмешивается без какого-либо улучшения со стороны благодетеля, тогда вы вычитаете часть дуги, следуя градусу аспекта вредителя. Другими словами, в этом случае продолжительность жизни - это дуга в восхождениях от контролера к аспекту вредителя.

Плохо расположенный алькокоден

В приведенном ниже примере он предлагает вычесть часть больших лет господина на основе его отделения от Угла, если он плохо расположен. Посмотрите перевод этой книги проектом Hindsight, чтобы узнать, как это сделать.

«Если Солнце или Луна находятся в афетическом месте, тогда необходимо будет вычислить общее время восхождения (в климе рождения) от положения афеты до точки в квадрате с ней. Найдя общее время, можно предсказать, что натив проживет столько-то лет. Этот прогноз будет точным, если домоуправитель будет в своем собственном терме или расположен соответствующим образом, имеет контакт или находится в аспекте с афетой, и если ни одна анаэрета не присоединяется своими лучами и не вычитает из числа лет. Если домоуправитель не находится в аспекте с контроллером, но оказывается, что он имеет другую благоприятную конфигурацию (то есть в Асценденте, на MC во время восхода), ему будет выделен полный промежуток лет. Если он <не находится под> одним из других Углов, он вычтет часть дуги, пропорциональную ее соотношению <с остальной частью гороскопа>, но выделит остаток <в качестве продолжительности жизни>». (Валент, Книга III, гл. 1, пер. Райли, 2010, стр. 59)

Асцендент хилег

Техника использования квадрата хилега или перехода от одного Угла к другому становится понятнее во многих примерах, которые предоставил Валент. Как уже было отмечено, он идет от одного Угла к другому, если хилег - это Угол.

«Пример: пусть у рождения во втором климе Близнецы 8? как Асцендент, Водолей 22? как MC. Несмотря на то, что жизненный сектор начинается в Асценденте, его конечная точка ни в коем случае не находится в точке квадрата с ним, Дева 8?, но в IC, Лев 22?. Я могу предсказать это общее количество лет, если только некоторые анаэреты не бросят свои лучи. Если анаэрета находится в Близнецах 20? или в любом градусе Рака, или проецирует свои лучи в такую точку, натив будет жить столько же лет, сколько градусов <= времени восхождения> от афетической точки до анаэретической точки.» (Валент, Книга III, гл. 1, пер. Райли, 2010, стр. 60)

Хилегиальный Лот

Кроме того, Валент представил еще много методов поиска критических угроз для жизни. Один включает «жизненный сектор», основанный на типе Лота. Хилегиальный Лот - это расстояние от новолуния, ближайшего к рождению (до или после), до положения Луны при рождении, отложенное от Асцендента (см. Книгу III, гл. 7).

«Существует еще один численный метод, который мистически объяснил король Петосирис, подходящий для определения продолжительности жизни, благоприятных и неблагоприятных времен. В результате, всякий раз, когда мы обнаруживаем, что контролер или домоуправитель <расположены> соответствующим образом, мы будем использовать метод, описанный выше для выделения. Если мы не найдем их такими, мы будем использовать следующий метод». (Валент, Книга III, гл. 10K; 7P, пер. Райли, 2010, стр. 64)

Парс Хилег

Средневековый «Парс Хилег» (от пренатальной сизигии до натальной Луны, отложенное от Асцендента), похоже, является искажением этого Лота. Это искажение, потому что Валент проинструктировал, что Лот отсчитывается от ближайшего новолуния, а не от пренатальной сизигии. Другими словами, Валент хочет, чтобы мы начали с постнатального новолуния, если рождение наступило после полнолуния.

Искажение легко понять. Удивительным образом, Валент посоветовал отсчитывать Лот от натальной Луны до постнатального новолуния, если рождение после полнолуния, но затем отложить его в противоположном направлении от Асцендента к MC (а не к IC). Это точно то же самое, как и Лот, отсчитываемый от постнатального новолуния до Луны, отложенный обычным способом.

Использование Хилегиального Лота

Этот Лот используется в качестве точной замены для контролера. Мы рассматриваем квадрат от него как максимальную продолжительность жизни (во временах восхождения). Сравните ее с указанием его управителя терма, если он правильно расположен. Затем мы принимаем во внимание любые возможные направления вредителей (во временах восхождения), в которых вредитель достаточно силен, чтобы убивать, и нет вмешательства благодетеля. Опять же, мы берем более короткое указание на продолжительность жизни среди трех. Что характерно для большинства техник продолжительности жизни Валента, так это то, что в карте есть своего рода «жизненный сектор», который указывает продолжительность жизни во временах восхождения.

Средние и малые годы

При назначении лет господину, используя Хилегиальный Лот, Валент в какой-то момент использует средние и малые годы. Это может быть предшественником использования средних и малых лет алькокодена в более позднем подходе. Тем не менее, Валент дает средние или малые годы из-за определенных несоответствий между господином и другими планетами.

Валент хочет, чтобы господин был благоприятно расположен по отношению к Светилу, которое управляет сектой знака Лота (дневной / мужской или ночной / женский). Если он так расположен, то это дает большие годы господина. Однако, если господин в оппозиции к этому Светилу или находится в XII или в эклиптических местах (предположительно, вместе с Узлами Луны), тогда он выделяет меньшие годы планет (которые я дал в моей статье о планетарных годах).

Валент также хочет, чтобы господин был благоприятно расположен по отношению к контролеру и его управителю домициля. Если господин сам по себе силен в своем собственном знаке или в оперативных знаках, то это указывает на максимум. Однако, если не так, то желательно, чтобы он был по крайней мере благоприятно расположен по отношению к контролеру и его управителю домициля. Если он благоприятно расположен по отношению к одному из них, но не к другому, то говорят, что он выделяет средние годы (большие годы + малые годы / 2). Если он не расположен благоприятно по отношению к обоим, тогда нет никакого господина.

Дополнительные методы

Валент предоставляет ряд дополнительных техник в Книге III, например, одну, включающую Узлы, и одну, включающую Лот Фортуны.

В технике Лота Фортуны он добавляет время восхождения знака Фортуны к малым годам ее управителя. Иногда он также добавляет малые годы управителя управителя. Сумма указывает на продолжительность жизни. Валенс иногда прибавляет и малые годы, и такое же количество месяцев управителя, а иногда только месяцы управителя или управителя управителя. Логика заключается в том, что время восхождения самой Фортуны не прибавляется, если она не находится в хорошем положении (например, кадентная), и в том, что планета, расположенная очень сильно (например, в ее домициле и в хорошем месте), прибавит и годы, и месяцы. В конце третьей главы и в других книгах Антологии есть похожие приемы.

Большое разнообразие техник у Валента отражает большое разнообразие его ранних источников. Это резко контрастирует с большей однородностью подхода к продолжительности жизни в период средневековья. Материал Валента предоставляет много интересных возможностей для дальнейших исследований.

Резюме

Таким образом, Валент предоставил множество методов для определения продолжительности жизни. Многие из техник можно найти в Книге III, в том числе те, которые, похоже, повлияли на более позднюю традицию. Как и Доротей, Валент имеет правила поиска контролера, непосредственно используя времена восхождения и подчеркивает опасность термов вредителей и аспектов. Тем не менее, Валент также уделяет большое внимание жизненному сектору. Этот жизненный сектор - это расстояние во временах восхождения от контролера до квадрата к нему или до следующего Угла в зодиакальном порядке. Валент также имеет правила использования больших лет управителя терма контролера в качестве показателя максимальной продолжительности жизни.

Примечание о пересечении методов

Срез многих методов, предоставленных Валентом, предполагает, что пересечение их было для него важным. Другими словами, вполне вероятно, что Валент считал самым верным указанием то, которое проявило себя в ряде отдельных методов. Поскольку указания будут различаться от одного метода к другому, мы должны быть осторожны, пытаясь найти единственный метод, который работает для данной карты. Скорее всего, при таком большом количестве вариантов эффективность возрастает, поскольку один из многих методов всегда будет более близок к цели. Либо одна, либо две согласованные методики должны работать постоянно, либо должен существовать набор нескольких методик, которые точно отражают продолжительность жизни.

Техника Птолемея

Наконец, Птолемей также пишет о продолжительности жизни в главе 10 книги III Тетрабиблоса (нажмите здесь для ссылки на онлайн-перевод). Тем не менее, он действительно имеет только 2 части: афету / хилег и точку анаэрета / убивающая точка, без господина / алькокодена.

Его инструкции по поиску афеты были рассмотрены почти всеми астрологами, комментирующими эту технику в средние века. Они заметно расходится в некоторых отношениях с инструкциями, данными Доротеем. Помимо отсутствия господина, подход Птолемея также использовал своеобразное разделение на равные дома для определения рабочих мест. Кроме того, он, кажется, принял Солнце или Луну в качестве афеты, только если они находятся на 1-м, 11-м, 10-м, 9-м или 7-м месте этого подразделения. Это отличается от Доротея, так как Доротей определенно не допустил бы афеты в 9-м месте. Кроме того, Птолемей позволяет любой планете быть контролером при определенных обстоятельствах.

В поисках контролера / афеты

Как и в случае с другими авторитетами, Птолемей предпочел бы, чтобы Светило секты было афетой. Однако оно должно быть в 1-м равном доме или в одном из равных домов, которые видят его над горизонтом. Если нет, тогда проверьте другое Светило. Если ни одно Светило не может быть афетой, то все становится сложнее, поскольку мы смотрим, является ли какая-либо из других планет достаточно сильным составным управителем определенных точек.

Управитель соответствующей секты

Если Светила не могут быть афетой, тогда мы должны смотреть на другие планеты, которые находятся во влиятельных местах. Мы должны проверить, сколько имеется свидетельств у каждой из этих планет над тремя ключевыми точками в карте. Они отличаются для дневных и ночных рождений. Планета с наибольшим количеством свидетельств по этим позициям называется управителем соответствующей секты.

Для дневных рождений мы смотрим на свидетельства о Солнце, пренатальном соединении (конъюнкции / новолунии) и Асценденте. Для ночных рождений мы смотрим на свидетельства о Луне, пренатальной превенции (полнолунии) и Лоте Фортуны.

Мы должны увидеть, какая планета имеет (как минимум 3) формы свидетельства (домициль, экзальтация, триплицитет, терм или пребывание в цельнознаковом аспекте или в одном знаке) об этих точках.

Если нет такой планеты, тогда мы возьмем Асцендент, если рождение было днем. Если рождение было ночью, то берем Асцендент, если рождение было после новолуния, но Лот Фортуны, если рождение было после полнолуния.

Исключение

В некоторых случаях Птолемей, кажется, позволяет другой планете быть афетой вместо Светила, которое находится в соответствующем месте. Исключением является та планета, которая имеет необходимое количество свидетельств в ключевых точках и находится в более влиятельном месте, чем Светила. Если оба Светила находятся во влиятельных местах, то управитель соответствующей секты может быть выбран только в одном случае. Он должен быть управителем обеих сект (нужное количество свидетельств как днем, так и ночью) и находиться в более влиятельном месте, чем любое из Светил.

Замечание

Обратите внимание, что любая афета должна быть на 1-м, 11-м, 10-м, 9-м или 7-м месте в равных домах. Следовательно, вы можете ограничить свое внимание планетой в этих областях, начиная со Светила секты, затем другого Светила, затем других планет. Только если ни один из них не подходит, вы прибегаете к Асценденту или Лоту Фортуны, в зависимости от карты.

Первичные направления

Птолемей определяет продолжительность жизни посредством первичных направлений, включающих афету. Птолемей использует настоящие традиционные первичные направления, а не времена восхождения, как другие источники.

Он направляет планеты к афете, как обычно в первичных направлениях. Однако, если афета находится в квадранте от Dsc до MC, он также предлагает направить саму афету к Десценденту. Десцендент является символом смерти и является точкой исчезновения планет (т. е. западный горизонт), поэтому в этом случае он становится анаэретой. У Птолемея также есть несколько более сложных правил вычитания времени из того, что указывают направления к Десценденту, которые я не буду здесь объяснять (см. пример здесь).

Птолемей рекомендовал обычную технику поиска зловредного направления к афете. Он уделил много времени критике неточности времени восхождения для других точек, кроме Асцендента. Он объясняет, как рассчитать истинные первичные направления. Что явно отсутствует в технике Птолемея, так это господин / алкокоден и любое использование планетарных лет.

Анаэрета

Согласно Птолемею, направления Марса и Сатурна по соединению, квадрату или оппозиции могут указывать на смерть. Он также учитывает секстили, разделенные знаками долгого восхождения, секстили между двумя знаками равного восхождения и трины, разделенные знаками короткого восхождения, для указания смерти (от вредителей). Кроме того, Меркурий может быть зловредным, если он связан с вредителями, а Солнце может разрушать по соединению, если Луна - афета.

Предотвращение смерти

Говорят, что потенциальная анаэрета не может разрушать, если она находится под лучами Солнца. Кроме того, термы благодетеля или аспект благодетеля по квадрату, трину или оппозиции могут предотвратить смерть. Насколько я понимаю, это термы направленной афеты и аспекты к направленной афете. Некоторые толковали этот отрывок как относящийся к термам самих вредителей и аспектам к вредителям, но это не согласуется с другими источниками.

Эти аспекты должны быть точными по градусу или в градусах после афеты, в пределах 8 градусов для Венеры или 12 градусов для Юпитера. Другими словами, благодетель защищает в пределах от градуса точного аспекта до 8 или 12 градусов после него, в зависимости от планеты. Благодетель также не должен быть под лучами.

Если к афете существует множество аспектных указаний от благодетелей и вредителей, мы должны рассмотреть, какие из них сильнее.

Кроме того, анаэрета может не убить, если у нее другая широта, чем у афеты (у одной северная, а у другой южная или наоборот).

Примечание о направлениях к Асценденту

В Книге IV «Тетрабиблоса» Птолемей советует взглянуть на направления к Асценденту по вопросам, касающимся тела. Поэтому, хотя Птолемей использовал направления к контролеру для продолжительности жизни, мы могли бы также рассмотреть направления к Асценденту для общих вопросов здоровья.

Резюме

Подход Птолемея имеет некоторые схожие черты с подходами Доротея и Птолемея. Он подчеркнул, что нужно найти контролера и изучить направления вредителей к нему. Однако в технике Птолемея отсутствует господин, и в качестве возможного контролера добавляется еще одна планета (управитель соответствующей секты). Птолемей также настаивал на том, что следует использовать фактические первичные направления (по пропорциональной полудуге), а не просто времена восхождения.

Заключение по 3 основным подходам

Что характерно для трех ранних эллинистических авторов, так это акцент на первичных направлениях, связанных с контролером. Также очень немного используются планетные годы алькокодена / господина для указания продолжительности жизни. Кроме того, указание времени смерти не обязательно связано с аспектом в первичных направлениях к хилегу. Доротей открыл возможность смерти от дистрибьюции вредителя. Валент открыл возможность смерти по максимальному сроку жизни, указанному жизненным сектором или годами господина. Птолемей открыл возможность смерти по направлениям к Десценденту.

Это важные моменты. Планетарные годы алькокодена и аспектные направления к хилегу стали краеугольными камнями позднесредневекового подхода. В раннюю эллинистическую эпоху, когда дело доходит до определения времени, это делается по первичным направлениям, но не обязательно по аспекту вредителя. Кроме того, времена восхождения обычно предпочтительнее, чем фактические первичные направления.

Когда дело доходит до использования планетарных лет, только управитель терма хилега, при определенных обстоятельствах, может указывать на максимальную продолжительность жизни, связанную с его большими годами. Фактическая продолжительность жизни может быть намного короче, чем указано управителем терма.

Поздние эллинистические техники

Поздние эллинистические методы Фирмика Матерна и Павла Александрийского делали гораздо более сильный акцент на планетные годы. Техника Павла, по-видимому, особенно повлияла на формирование позднесредневековых подходов. Давайте посмотрим на это.

Техника Фирмика Матерна

Один из самых ранних методов, в значительной степени опирающихся на разные уровни планетарных лет в зависимости от состояния в карте, взят из Матерна. Он найден в Книге II, гл. 26 Матезиса. Этот метод встречается только в этом римском тексте 4-го века и не включает в себя типичный подход хилег / алкокоден. Он также не включает первичные направления. Однако некоторые особенности техники напоминают более влиятельный подход Павла Александрийского.

Управитель рождения

В технике Матерна управитель рождения (даритель жизни) указывает продолжительность жизни, основанную на его собственных планетарных годах и силе его положения. Матерн дает указания по поиску управителя рождения в Книге IV, гл. 6 (VI.XIX Брамса). В своих инструкциях он, по-видимому, связывает некоторые методы, которые обсуждаются у Доротея и Валента в отношении алькокодена. Например, он отметил, что некоторые используют управителя терма Светила секты как управителя рождения.

Как ни странно, Матерн советовал, что лучший способ найти управителя рождения состоит в том, чтобы использовать управителя знака, следующего за знаком Луны. Кроме того, для Матерна Солнце или Луна не могут быть управителем рождения, поэтому вы должны взять Деву (Меркурий), если при рождении Луна находится в Близнецах или в Раке (т.е. он пропускает знаки Солнца и Луны). Например, если Луна была в Скорпионе при рождении, то управителем рождения был бы Юпитер, как он управляет Стрельцом, следующим знаком после знака Луны.

Управитель рождения - самая важная планета для описания человека. Например, удачно расположенный Юпитер, как управитель жизни, дает великодушный характер. Удачно расположенный Меркурий как управитель жизни будет означать ученого и эрудированного человека.

Даритель лет

Управитель карты также используется, по Матерну, чтобы определить годы продолжительности жизни. Он проинструктировал, как это сделать, в Книге II, гл. XXV (пер. Брамс). Благоприятный управитель карты дает свои большие годы, в то время как тот, который неблагоприятно расположен, дает свои меньшие годы, или даже примерно столько же месяцев, сколько его меньших лет.

Для Матерна благоприятное расположение означает хороший дом, хороший знак и хорошие градусы. Например, если управитель находится в своем собственном домициле, экзальтации или терме и имеет благоприятные аспекты, то указываются большие годы.

Резюме

Интересно, что Матерн сильно полагается на планетарные годы одного управителя карты, который также указывает на личность. Его метод брать управителя знака после знака Луны, возможно, является самым слабым подходом к поиску повелителя карты в эллинистической астрологической литературе. Это также малоубедительно в качестве методологии поиска господина, который указывает годы.

Подходы большинства других эллинистических астрологов основывались на различных методах определения времени по первичным направлениям, которых нет у Матерна. Можно также поставить под сомнение ценность использования одной планеты для таких важных значений, как продолжительность жизни и основные черты характера.

Техника Павла Александрийского

Римский астролог Павел Александрийский, в Книге II, гл. 36 его Вводных вопросов (конец 4-го века н.э.), представил свой подход. Он объединил особенности техники хилег / алкокоден с техникой планетарных лет (а-ля Матерн). Это не такой масштабный синтез, как в средневековых персидских текстах, потому что Павел рассматривает первичные направления в другой главе, посвященной временам кризиса (гл. 34).

В своей главе, посвященной направлениям, он отметил, что нужно смотреть на Солнце, Луну и Асцендент, а не на особый хилегиальный сигнификатор. В главе 36 вместо этого он интересуется управителем карты, как и Матерн. Тем не менее, его метод для управителя карты больше похож на подход Доротея к поиску господина.

Подход планетарных лет

Когда Павел находит планету-управителя, он оценивает продолжительность жизни по планетарным годам так же, как и Матерн. Однако есть несколько ключевых отличий:

  1. Павел позволяет Солнцу и Луне быть господином (то есть назначать годы продолжительности жизни).
  2. Павел позволяет аспектам планет добавить или вычесть годы из указаний господина.

Поиск контролера

Павел на самом деле не упоминает термин «контролер» или «реализатор» как таковой. Скорее он сосредоточен на поиске господина (планеты с управлением). Этот господин является своего рода управителем карты, и Павел использует некоторые классические правила для нахождения контролера в качестве средства определения этого управителя. Как и в случае с Матерном, именно этот управитель действительно находится в фокусе (а не контролер / хилег). Этот управитель карты или господин определяет продолжительность жизни.

Его метод поиска контролера похож на подход ранних астрологов в том, что он смотрит на управителей Светил, предпочитая Светило секты. Также Светило должно быть в определенных продуктивных местах. Днем Светило должно быть в 1-м, 10-м или 11-м, но может быть и в 7-м или 8-м, если знак мужской (дневной). Ночью Светило должно быть на 1, 10, 7, 4, 11 или 5 месте. Это цельнознаковые места.

Если в этих местах нет Светила, тогда мы смотрим на пренатальную сизигию, Фортуну, Дух и Асцендент, в таком порядке приоритета. Насколько я понимаю, одно из них должно быть в одном из авторитетных мест, или используется Асцендент (последнее средство).

Поиск господина

Этот господин или управитель карты - это управитель терма, домициля, экзальтации или триплицитета контролера. Он также имеет аспект с контролером. Если такими являются более чем одна планета, тогда мы рассматриваем ту, которая имеет больше форм управления контролером и сильнее. Например, та, которая находится на колышке, восходит утром, экзальтирует или близко аспектирует Светила секты. Если ни одна планета не является управителем, который аспектирует контролер, то мы еще не определили контролера. Мы должны рассмотреть следующий возможный контролер.

FAQ по господину

Иногда неясно, требует ли Павел, чтобы контролер или господин находился в одном из авторитетных мест. Однако это становится ясно позже, когда Павел назначает годы господину в соответствии с его местом. Это подразумевает, что господину не нужно находиться в одном из авторитетных мест.

Солнце или Луна также могут быть господами для Павла. Предположительно это связано с управлением контролером. Тем не менее, возникает вопрос: может ли планета быть одновременно управителем и контролером, например, хорошо расположенным Светилом в месте, которым оно управляет? Павел не уверен в этом, поэтому я предполагаю, что это возможно. Олимпиадор (6 век) в своем комментарии к Павлу признал, что Солнце может быть своим собственным господином. Персоарабские астрологи также предполагали, что Солнце или Луна в домициле или экзальтации могут быть одновременно и господином, и контролером.

Олимпиадор также поясняет, что мы должны исследовать первого управителя триплицитета, а не всех управителей триплицитета.

Годы господина

Господин дает свой больший год, если он в хорошем положении. Однако, если он попадает под лучи в кадентном месте, он дает малые годы плюс такое же количество в месяцах, днях и часах. Солнце, если оно в кадентном месте также дает меньшие годы с месяцами, днями и часами, - говорит Павел, пока оно в мужском знаке.

Например, Венера как господин под лучами в 6-м месте дала бы 8 лет, 8 месяцев, 8 дней и 8 часов. Напротив, Венера в сильном месте, где у нее есть какое-то управление и она свободна от лучей, дала бы 82 года.

Обратите внимание, что хотя Павел получает указания на продолжительность жизни с помощью этого метода, он не указывает, что этот срок представляет собой - минимальную или максимальную продолжительность жизни. Скорее это просто оценка продолжительности жизни.

Добавление и вычитание лет

Для Павла только господин не являющийся Светилом может позволять добавлять или вычитать годы, и только планета не являющаяся Светилом может добавлять или вычитать годы. Мы смотрим на те планеты, которые видят господина (любой полнознаковый аспект), они имеют отношение к добавлению или вычитанию лет. Как правило, Юпитер, Венера или Меркурий добавляют свои малые годы к годам господина, если они имеют аспект. Марс и Сатурн также могут прибавить свои малые годы, если они находятся в хорошем положении и в месте, где они управляют. Если нет, то они вычитают свои малые годы.

Юпитер, Венера и Меркурий не могут добавить лет, если они находятся в квадрате или оппозиции господину и ретроградны, под лучами Солнца или в падающем месте.

Резюме

У Павла мы находим упор на господина и его годы, что больше похоже на Матерна, чем на Валента. Мы также находим вероятный источник идеи о том, что аспектирующие планеты могут добавлять или вычитать годы. С Павлом дела начинают также становиться немного запутанными и двусмысленными с точки зрения математики. Существует выбор между большими и малыми годами, который иногда может быть очень субъективным. Кроме того, если многие планеты могут прибавлять или вычитать годы, у астрологов будет достаточно места для несогласия, как показывает расчет.

Похоже, Павел не особо оценивает определение продолжительности жизни по первичным направлениям. Тем не менее, он использует направления (по восхождениям) к Солнцу, Луне и Асценденту от вредителей (и Светил) для определения времени кризиса.

Средневековые приемы Машаалла и Умара аль-Табари можно рассматривать как продолжение Павла. Они стремились в дальнейшем синтезировать два подхода планетарных лет и первичных направлении. Была также некоторая доработка правил о назначении лет и изменении через аспекты.

Гефастион Фиванский

Гефастион из Фив был астрологом 5-го века, который писал по-гречески. В первую очередь он опирался на Доротея и Птолемея в своем натальном материале. Гефастион часто стремился синтезировать свои подходы. Его материал о продолжительности жизни находится в Книге II, гл. 11 его Апотелесматики. Он также резюмировал некоторые материалы Доротея об использовании реализера в Книге II, гл. 26.

О методе Птолемея

Гефастион начал с обсуждения того, как Птолемей в своей технике использовал особый тип деления, вместо знаков, для мест. Тем не менее, Гефастион чувствует, что Птолемей, возможно, намекал на использование деления квадрантов, а не на равные дома, которые он фактически объяснил. Гефастион, вслед за Панчариусом, решил использовать в этом вопросе разделение квадрантов по Порфирию. Это самый важный момент, в котором Гефастион отходит от Птолемея в этой технике.

Следуя Птолемею, он требует, чтобы контролер находился в одном из 5 мест в этом подразделении: 10, 1, 11, 7 или 9. Затем он продолжает следовать типичным правилам Птолемея для нахождения контролера.

Гефастион в основном придерживается подхода Птолемея относительно направления контролера. Контролер направляется к аспектам с вредителями или к Десценденту, если контролер находится в квадранте от Dsc до MC.

О методе Доротея

Гефастион представил краткую информацию о подходе Доротея в своей главе о повелителях времени. Похоже, это связано с тем, что Доротей использовал реализера как главного властителя времени для общих жизненных обстоятельств. В любом случае, Гефастион придерживается подхода Доротея из книги Кармен III, гл. 2. Фактически, его резюме используется для подтверждения того, что является действительно эллинистическим в той книге Кармен, которая была повреждена.

Резюме

У Гефастиона на самом деле есть некоторая критика метода Птолемея в конце своей главы о нем. Он критикует его за то, что у него много определений, которые трудно понять, пока кто-то жив. После того, как человек умер, становится легче делать правильный выбор среди многих трудных факторов. Он подразумевает, что часто бывает трудно определить реализер, анаэрету и когда вещи реально смертельно опасны.

В целом, у Гефастиона не так много нового. Он упоминается здесь, чтобы помочь подтвердить то, что реально было у эллинистических Птолемея и Доротея, особенно поздних. Его материал также показывает, что некоторые астрологи предпочитали разделение квадрантов (a la Валент) подходу равных домов Птолемея для определения оперативных мест.

Средневековые персидско-арабские техники

Мы все еще видим некоторые различия среди ранних персидско-арабских астрологов в их подходе к технике хилег / алкокоден. Здесь я сосредоточусь на известных техниках ранних персидско-арабских астрологов 7 и 8 веков нашей эры. К ним относятся аль-Андаразагар (7 век), Машаалла (8 век), Умар аль Табари (конец 8 века) и Сахл бин Бишр (9 век).

Подход аль-Андазагара

В настоящее время считается, что аль-Андарзагар был автором «Книги Аристотеля». Это известное произведение натальной астрологии, которое часто приписывают Машааллаху. В целом, аль-Андарзагар наиболее близок к эллинистическим астрологам. В его материале (Книга III, гл. 1.5-1.10) есть что-то вроде синтеза трех ранних подходов с акцентом на первичные направления. Он вносит незначительные изменения в технику и не уделяет особого внимания планетарным годам.

Поиск хилега и алькокодена

Подход аль-Андарзагара относительно соответствует подходу Доротея к поиску хилега и алькокодена. Он поясняет, что если многие управители видят хилег, то терм более значителен, чем домициль, который более значим, чем управитель по триплицитету или экзальтации. Таким образом, планета, которая управляет термом и домицилем, предпочтительнее планеты, управляющей триплицитетом и экзальтацией. Если у многих аспектирующих планет есть только одно управление, то мы выбираем самую сильную, такую как та, которая находится в месте, в котором она правит.

Аль-Андарзагар отмечает, что Солнце или Луна могут быть одновременно как хилегами, так и алькокоденами, находясь в домициле или экзальтации.

Смерть по направлениям

Есть некоторые различия, когда дело доходит до указания продолжительности жизни. Он называет четыре метода расчета продолжительности жизни. Три из них связаны с аспектными первичными направлениями. Четвертый - более непонятная техника, включающая в себя Лот Фортуны от Валента. Интересно, что он не называет здесь планетные годы алькокодена.

Акцент на первичных направлениях соответствует эллинистической традиции. Акцент на аспектных первичных направлениях показывает сильное влияние Птолемея, в отличие от подходов, где смерть также может быть показана другими способами. Справедливости ради следует отметить, что позже в разделе аль-Андарзагар признаыет, что угроза может быть показана джарбахтаром (дистрибьютором направленного хилега). Он смотрит на то, является ли дистрибьютор вредителем, или есть квадрат или оппозиция вредителя к терму (или вредитель в этом терме) без аспекта от благодетеля. В этом он похож на Доротея.

Направления алькокодена

Более необычным в подходе аль-Андарзагара является его упоминание о направлениях алькокодена. Алькокоден или господин обычно не предназначены для направления с целью определения продолжительности жизни. Это отражает некоторую путаницу в отношении различных ролей хилега и алькокодена.

Направления Луны

Аль-Андарзагар также советовал направлять Луну, даже если она не хилег. Это потому, что Луна естественно означает тело. Направления вредителей к Луне приносят несчастье телу, которое может указывать на смерть или поддерживать другие зловредные признаки смерти.

Годы алькокодена

Есть несколько замечаний, касающихся использования меньшей дуги лет алькокодена. Эти запутанные и короткие отрывки, по-видимому, являются попыткой использовать метод Валента, использующий годы алькокодена. Дуга, по-видимому, связана с практикой Валента вычитать часть дневной или ночной дуги, уже пройденной алькокоденом. Валент делает это, если алькокоден плохо расположен.

Похоже, что аль-Андарзагар делает нечто подобное здесь. Тем не менее, неясно, по меньшей дуге он просто имеет ввиду вычитать годы на основе доли дуги или что-то еще (например, кратчайшая дуга).

Малые годы планет

Валент использовал полные или большие годы планет для своей техники. Однако в Книге Аристотеля есть небольшое замечание относительно малых планетных лет. Он отметил, что люди с пораженным хилегом могут получить от Солнца только 19 лет, месяцев или дней, и то же самое с остальными планетами.

Тем не менее, аль-Андарзагар в других местах продолжает подчеркивать первичные направления. Он явно не советует использовать планетарные годы алькокодена в качестве основного показателя минимальной или максимальной продолжительности жизни.

Другие факторы

Один интересный аспект подхода аль-Андарзагара заключается в том, что он отмечает важность других факторов. Он посоветовал обратить пристальное внимание на профекции, солнечные обращения и дистрибьюции для определения времени смерти.

Резюме

Книга Аристотеля аль-Андарзахара - самая ранняя из широко доступных материалов персидских астрологов. Интересно, что он, похоже, находится под большим влиянием Валента, чем многие более поздние персидско-арабские астрологи. Мы видим, как он борется с множеством способов найти жизненно важный сектор у Валента. Он также пытается синтезировать Валента с подходами Доротея и Птолемея. Его внимание к пунктам, упомянутым в гл. 1 из Книги III Доротея (направления Луны, солнечные возвращения) подразумевает, что этот материал был доступен персам в той или иной форме в течение его времени. Это не просто вопрос материала, добавляемого Умаром аль-Табари в его переводе.

Подход Машаалла

Средневековая техника, которую мы знаем сегодня, в значительной степени относится к Машаалла и Умару. Алькокоден используется для определения продолжительности жизни, на основании планетарных лет, которые могут быть большими, средними или малыми и могут быть добавлены и вычтены. Это стало заметным в персидской астрологии с труда «О рождениях» Машаалла. Этот текст можно найти в книге «Работы Сахла и Машаалла», коллекции переводов Бена Дайкса. В работе Умара аль-Табари о натальной астрологии (см. «Персидские нативы II») используется аналогичный подход.

Хилег Машаалла

Машаалла отмечает, что хилег предназначен для направления и определения продолжительности жизни. Однако позже он также предполагает, что смерть показана направлением алькокодена к вредителю, который препятствует ему. Поэтому у нас снова возникает путаница в отношении различных ролей хилега и алькокодена.

Кандидаты

В подходе Машаалла к поиску хилега есть некоторые отличия. Что касается кандидатов, он сначала исследует Светило секты, затем другое Светило, затем управителя пренатальной сизигии, затем управителя Фортуны. Если ни один из них не работает, тогда он берет Асцендент, если его аспектирует его управитель. Это необычно, что он принимает управителя пренатальной сизигии или управителя Фортуны как хилег. Раньше астрологи брали эти точки и смотрели на их управителей как на возможных алькокоденов.

Приемлемость

Приемлемые места - это угловые и последующие места карты. Кроме того, планета, которая является хилегом, должна быть в знаке или квадранте своего пола. Он четко указывает на это требование пола для Светил, и я полагаю, что оно должно соблюдаться для управителя сизигии или Фортуны, если они будут рассмотрены. Потенциальный хилег должен также аспектироваться одним из его управителей. Машаалла включает также управителя декана как подходящего управителя. Порядок Машаалла - домициль, терм, экзальтация, триплицитет или декан.

Нахождение алькокодена

Управитель, который аспектирует хилег - это алькокоден. Если подходит несколько планет, то выбирается та, которая является самой сильной и имеет ближайший аспект к хилегу.

Если Солнце или Луна находятся в домициле или экзальтации, то Машаалла принимает их как хилег и алькокоден.

Планетарные годы алькокодена

Машаалла специально использовал алкокоден (или «кадухудхах») для обозначения продолжительность жизни посредством его планетарных лет. От вашего суждения зависит, давать ли большие, средние или малые годы планеты в соответствии с состоянием алькокодена.

Состояние в основном касается отношения к Углам, достоинствами (управление положением) и свободой от поражения. Угловые места имеют тенденцию давать большие годы, последующие – средние годы, а кадентные – малые годы. Однако достоинства могли бы немного улучшить ситуацию. Кроме того, такие поражения, как ретроградность, сожжение и жесткие аспекты от вредителей, значительно ухудшают состояние. Значительные поражения могут привести к тому, что алькокоден дает только месяцы, недели или дни, эквивалентные его малому периоду.

Добавление и вычитание

Благодетели в хороших местах, которые аспектируют алькокоден секстилем или трином (или соединением?), добавляют их малые годы. Они добавляют только месяцы, если они слабы. Они добавляют только недели, если они ретроградны и поражены от вредителей.

Меркурий прибавляет или вычитает свои годы в зависимости от того, находится ли он в хорошем месте и хорошо аспектирован или в плохом месте и трудно аспектирован.

Интересно, что нет никаких упоминаний о том, что вредители вычитают свои малые годы из-за трудного аспекта.

Уникальные добавления / вычитания

У Машаалла есть пара дополнительных правил добавления и вычитания, которые более уникальны. Юпитер и Венера добавляют свои малые годы, если они находятся в Асценденте. Они делают это, если они не поражены вредителями или Луной в плохом состоянии. Кроме того, если алькокоден вместе с Северным Узлом (в том же знаке), то вы дополнительно добавляете 1/4 от лет, указанных алькокоденом, к его годам. Напротив, если алькокоден вместе с Южным Узлом, то вы вычитаете 1/4 из его лет.

Резюме

Через Машаалла подход Павла к планетным годам превращается в подход Средневековья. Машаалла подчеркивает планетные годы алькокодена и едва упоминает направления. Кроме того, использование больших, средних или малых лет в зависимости от состояния становится главной задачей. Мы также видим использование техники добавления / вычитания Павла, но уже с изменением того, как он ее использовал. Тем не менее, в «О рождениях» Машаалла нет упоминания о «минимальной» продолжительности жизни. Но мы обнаружим это в более позднем изложении Сахла подхода Машаалла.

Подход Умара аль-Табари

Умар аль-Табари - известный персидский астролог 8-го века. Он известен своей большой работой о натальной астрологии («Три книги о рождениях»; см. «Персидские нативы II» Бена Дайкса). Его арабский перевод Доротея с пехлеви также был источником для последующих латинских изданий Доротея. Его подход к хилегу / алькокодену аналогичен тому, который описан в «О рождениях» Машааллы. Тем не менее, он длиннее и включает в себя то, как вредители могут вычитать годы, а также материал по первичным направлениям.

Поиск хилега

Умар находит подходящими местами для хилега, если это Солнце: 1-е, 11-е, 10-е, 8-е и 9-е. Но Солнце не может быть хилегом в 8-м или 9-м, если оно не находится в мужском знаке. Обратите внимание, что Умар использует 9-е, которое является кадентным, а не 7-е, который является угловым. Этим он отличается от Доротея. Для Луны он выбирает угловые или последующие места. Для других возможных хилегов неясно, должны ли они находиться в определенном месте.

Один из четырех управителей (домициль, терм, экзальтация, триплицитет) должен видеть хилег, чтобы быть подходящим. Умар сначала рассматривает Светило секты, затем другое Светило. Если они не соответствуют требованиям, он обращается к Фортуне (если рождение после полнолуния) или Асценденту (если рождение после новолуния), а затем к другому из этих двух. Когда ни один из них не подходит, он обращается к пренатальной сизигии.

Примирение Птолемея и Доротея

Умар активно стремится согласовать инструкции Птолемея и Доротея в своем подходе. Например, он отмечает, что Доротей принял бы Солнце за хилег в 7-м или 8-м, если оно в мужском знаке. Тем не менее, он также отмечает, что Птолемей взял бы хилег в 7-м или 9-м, но не в 8-м. Как Умар приходит к использованию 8-го и 9-го, а не 7-го и 9-го, можно только догадываться.

Кроме того, Умар хочет, чтобы Солнце было над горизонтом (как в случае с птолемеевским хилегом). Тем не менее, он взял бы Луну в угловых или последующих домах выше или ниже горизонта (как в случае с хилегом Доротея). Поэтому мы находим что-то вроде смешения между правилами Доротея и Птолемея. Однако, когда дело доходит до назначения лет алькокодену, он отходит от обоих. В этом отношении все больше в традициях Павла и Машаалла.

Нахождение алькокодена

Из управителей хилега, которые его видят, Умар выбирает того, у кого больше всего форм управления. Только если несколько управителей имеют одинаковое количество форм управления, он смотрит на то, какой из них в более тесном аспекте к хилегу и является самым сильным в его месте.

Партнерство хилег-алькокоден

Умар утверждал, что хилег и алькокоден - латинские термины, относящиеся соответственно к жене и мужу. Это не их правильная этимология. Это термины пехлеви, относящиеся к реализеру (высвободителю) и домоуправителю, отражающие подобные греческие термины. Тем не менее, метафора подходит, по мнению Умара. Он видит взаимозависимость между хилегом и алькокоденом. Хилег - это место жизни и означает его статус, а алькокоден управляет жизнью и обозначает ее годы.

Определение времени смерти

Слияние ранней эллинистической техники первичных направлений с подходом планетарных лет Павла завершено Умаром. Он видит хилег и алькокоден в тесном партнерстве. Смерть показана только сочетанием вредоносного направления и лет алькокодена. Смерть наступает, когда вредоносное аспектное направление к хилегу (без вмешательства благодетельного аспекта к терму) происходит во время, близкое к указанию лет алькокодена.

Если алькокоден не поддерживает какой-то момент времени, смерти нет. Следовательно, алькокоден обеспечивает более важное указание продолжительности жизни. Хилег показывает только время опасности. Такая опасность смертельна только в конце срока жизни.

«И если он [хилег] достиг плохого, и годы были не совсем похожи на годы кадухудхи [алькокодена], ему будет угрожать опасность, подобная смерти, и он избежит, если Бог пожелает». (Умар аль-Табари, I.4.1, пер. Дайкса, 2010, стр. 8)

Потенциальные анаэреты

Опасными направлениями являются направления от хилега к соединению или аспекту (любого типа) к Сатурну, Марсу или вредителю Меркурию (то есть Меркурию, аспектированному вредителями). Также направление хилега к Лунному Узлу, или к Солнцу или Луне или их квадрату или оппозиции. Умар также считает Луну опасной для Асцендента, а Асцендент опасным для Луны. Вредоносное направление является наиболее опасным, если вредитель и хилег имеют одинаковую широту (северную или южную).

Кроме того, Умар идентифицирует туманные места зодиака (туманности) как потенциально убивающие. Неподвижные звезды Антарес и Альдебаран также могут убивать. Направления к Десценденту также могут убивать (а-ля Птолемей).

Вредоносное направление смягчается, если благодетель (Юпитер или Венера) направляет лучи к терму, где хилег достиг опасности.

Дополнительные замечания

Умар направляет по восхождениям, так же как Доротей и Валент. Он не использует полудуговые направления Птолемея.

Опасность выше, если господин года (в профекции) или господин Асцендента (в соляре) были поражены в солнечном возвращении.

Годы алькокодена

Для алькокодена довольно трудно получить большие годы в подходе Умара. Алькокоден должен быть в месте своего достоинства и угловым. Похоже, что он также может быть в 11-м днем или в 5-м ночью. Но даже если он находится в одном из этих сильных мест, если он является перегрин и западный от Солнца, он означает только малые годы.

Умар заявляет, что перегрин, сожжение, ретроградность (и заход?) не так сильно вредят высшим планетам.

Если он последующий, даже при прочих хороших условиях, то это дает средние годы. С другой стороны, если он кадентный, даже при прочих хороших условиях, он дает только малые годы. Если он является кадентным и в падении, регроградный или перегрин, он дает только часы, равные малому периоду.

Добавление и вычитание

Для Умара благодетели добавляют свои малые годы, а вредители вычитают их малые годы через аспекты. Благодетели не добавляют года, но могут добавить месяцы, если они сожжены или ретроградны. Благодетели могут добавлять любым типом аспекта, включая даже квадрат и оппозицию. Если благодетель поражен от вредоносного аспекта или в осаде, он добавляет только месяцы или дни, равные малому периоду.

Вредители вычитают, когда они в квадратуре, оппозиции или соединении. Меркурий считается благодетелем или вредителем в зависимости от тех планет, с которыми он в аспекте (особенно в том же знаке). Вредитель может также вычесть трином или секстилем, если он в близком аспекте (или, возможно, осаждает?) и без аспекта от благодетеля.

Солнце добавляет годы трином или секстилем, но вычитает их соединением, квадратом или оппозицией. Если есть рецепция, то оно только вычитает месяцы или дни своего малого периода.

Специальные добавления / вычитания

Если алькокоден является сожженным и поэтому ничего не дает, то Венера и / или Юпитер в Асценденте или Середине Неба могут дать свои малые годы.

Южный Узел в пределах 12 градусов в том же знаке вычитает одну четвертую часть лет алькокодена. В отличие от этого, Северный Узел в пределах 12 градусов в том же знаке добавляет одну четвертую часть лет.

Резюме

У Умара мы видим наиболее явное смешение планетарных лет и аспектных первичных направлений. Более позднее изложение Бонатти очень близко к описанию Умара. Здесь мы видим очень сильный акцент на планетарные годы алькокодена как на основной показатель продолжительности жизни. Мы также видим наиболее сложный подход к добавлению и вычитанию лет. Только ближе к концу срока, указанного алькокоденом, первичное направление к хилегу может убить. Мы находим аспектные первичные направления, подчеркнутые и немного расширенные фиксированными звездами и другими отмеченными факторами. Есть краткое упоминание о вредителях-управителях термов, но, похоже, это относится к движению до конца терма вредителя, около перехода в другой терм вредителя, содержащий вредителя.

Подход Сахла бин Бишра

Сахл бин Бишр (9 век) описывает подходы различных астрологов, в том числе аль-Андарзагара, Машаалла, их эллинистические источники и другое. Он делает это в Книге I своей гигантской работы «О рождениях».

Сахл о Наубахте (Naubakht)

В его трактовке подхода Наубахта к поиску хилега (реализера) происходит слияние подходов Доротея и Птолемея, больше склоняясь к Доротею. Алькокоден используется для подтверждения хилег (а-ля Доротей), но хилег может быть в 9-м месте (а-ля Птолемей). Некоторые также читают так, что для мест может использоваться разделение квадрантов, хотя это не указано. Кроме того, он рассматривает Солнце, затем пренатальное новолуние, затем Асцендент днем и Луну, затем пренатальное полнолуние, затем Фортуну ночью, и не считает какую-либо планету управителем секты, как у Птолемея.

В этой трактовке подхода Наубахта Сахл также посоветовал направить хилег для указания на состояние жизни и здоровья натива. Он направляет посредством «градусов восхождения». Лучи вредителей приносят проблемы и скорби, а лучи благодетелей приносят успех и радость. Вредители могут принести смерть аспектом, если нет никакого аспекта от благодетеля, но это также может быть просто опасностью. Общий смысл в том, что направление хилега показывает основные жизненные обстоятельства.

Сахл об аль-Андарзагаре

В его трактовке подхода аль-Андарзагара к поиску хилега, делается упор на использование одного из Светил. Солнце или Луна - это одновременно и хилег, и алькокоден, если они в своем собственном знаке или экзальтации. В противном случае нам нужно, чтобы реализер был аспектирован алькокоденом. Когда хилег направляется (посредством восхождений) через термы в аспекте с вредителем и без аспекта благодетеля, тогда это указывает на смерть, если вредитель не ослаблен. Также рекомендуется направлять Луну, поскольку ее встречи с вредителями могут показать смерть, даже когда она не хилег. Мы также должны выяснить, связан ли направленный Асцендент (как реализер) с несчастной Луной, или градусом пренатального новолуния или полнолуния, поскольку это может указывать на трудности. Кроме того, направление пренатальной сизигии к одному из Узлов также может убить.

Сахл о дистрибьюции (от Машаалла?)

У Сахла также есть материал (I.18), который, похоже, принадлежит Машаалла. В этом материале делается акцент на дистрибьюторе (управитель терма направленной точки). Например, смерть может быть показана реализером в терме вредителя (а-ля Доротей). Как и у Доротея, если хилег направляется через терм вредителя без аспекта от благодетеля, то это очень опасно. Это особенно актуально, если есть сильный аспект вредителя к терму. Аспекты от благодетелей смягчают указания как от зловредных термов, так и от зловредных аспектов, так что можно просто заболеть, а не умереть. Направление реализера к Южному Узлу показывает опасность от врагов.

Есть также утверждение относительно того, как направления Асцендента к Луне или Луны к Асценденту могут указывать на смерть. Кроме того, нужно направить Солнце, Луну, Асцендент, пренатальное новолуние и полнолуние, а также Лот Фортуны, независимо от того, являются ли они хилегами. Аспектные направленные вредителей (и дистрибьюции) к Солнцу и Асценденту ставят под угрозу душу, в то время как те, что к Луне, ставят под угрозу тело, а те, что к Фортуне, ставят под угрозу социальный статус и богатство (благодетели показывают противоположное).

Сахл об алькокодене

Сахл следует Машаалла очень близко в использовании алькокодена (домохозяина). Алькокоден - управитель хилега, и мы предпочитаем управителя терма, если он аспектирует. Если нет, то мы смотрим управителя домициля, экзальтации и триплицитета. Сахл добавляет, что мы также можем использовать управителя декана. Хотя мы предпочли бы управителя, у которого есть больше типов управления.

Как и в случае с Машааллой, мы обращаемся к силе алкокодена, чтобы определить, назначает ли он свои большие годы, средние годы, малые годы или даже просто малые годы в виде дней или месяцев. Чтобы дать большие годы, алькокоден должен быть значительно силен, например, в виде управления своим положением, нахождения в сильном и удачном месте, связи со Светилом секты, и не пораженным. Как и в случае с аль-Табари, Сахл не считает изгнание, падение, ретроградность и сожжение очень вредными для высших планет (Марс, Юпитер, Сатурн), но считает это очень вредным для низших (Венера, Меркурий, Луна). Незначительные поражения, такие как просто нахождение во 2-м или 8-м или в хорошем месте, но без какого-либо управления, имеют тенденцию давать средние годы. Более серьезные поражения имеют тенденцию давать малые годы или даже месяцы или дни.

Кроме того, вместе с Машааллой и Умаром аль-Табари, Сахл позволяет благодетелям и вредителям модифицировать годы алькокодена через их аспекты.

Сахл о Машаалла

Сахл включает более подробное изложение некоторых материалов Машаалла по технике в Книге I, гл. 23. Я не буду приводить резюме этого материала, так как он в основном охватывает уже обсужденные вопросы и довольно многословен. Тем не менее, есть несколько примечательных элементов. Во-первых, акцент делается на направленных лучах вредителей, достигающих реализера или Асцендента (то есть акцент на аспектах). Во-вторых, указание господина используется как минимальная продолжительность жизни, до окончания которой лучи вредителей не могут нанести вред:

«И знайте, что если господин даст какие-то годы, и это подтвердится, несчастливые не смогут прервать [жизнь] до тех пор, пока натив не проживет эти годы»; (Сахл, О рождениях, I.23 # 53, пер. Дайкса, 2019, стр. 317)

Опять же, это подтверждает то, что уже обсуждалось, как метод Машаалла, находящийся под сильным влиянием Павла, и что сформировало позднесредневековый подход к этой теме.

Солнечные возвращения

Как в его кратком изложении Наубахта и Машааллы, так и в материале о дистрибьциях, есть утверждения, указывающие на то, что нужно также посмотреть солнечное возвращение. Это здравый совет. Желательно увидеть аналогичные указания как в первичных направлениях (дистрибьюция и аспекты), так и в солнечном возвращении.

Резюме

«О рождениях» Сахла хорошо описывает ряд ранних персидско-арабских подходов к технике хилега / алькокодена. Мы находим слияние подходов Доротея и Птолемея в поиске хилега. Акцент все еще делается на аспектных направлениях к хилегу, но дистрибьюторам также дается некоторая интепретация. Мы также видим отклонения от ранней эллинистической традиции. Особое внимание уделяется использованию алькокодена согласно Машаалле, когда планетарные годы назначаются и изменяются в зависимости от состояния и аспектов. Мы также видим, что многие астрологи предполагают, что нам следует также взглянуть на солнечные возвращения, а также на направления и дистрибьюцию, включающие множество хилегиальных мест, а не только хилег.

У Сахла существуют сильные намеки на более поздний подход Бонатти, особенно в материалах из Машааллы. Тем не менее, Сахл несколько уникален, с точки зрения очень широкого охвата, мы находим у него коллекцию различных представленных персидско-арабских подходов.

Выводы относительно ранних персо-арабских подходов

В этой статье я не стал вдаваться в подробности средневековых изменений техники. Читатели могут найти эти детали в соответствующих текстах. Однако ясно, что примерно в конце 8-го века нашей эры, особенно у Умара аль-Табари, были установлены ключевые черты позднесредневековой техники. Эти особенности включают использование планетарных лет алькокодена, модифицированных аспектирующими планетами (а-ля Павел), в сочетании с акцентом на аспектных первичных направлениях к хилегу (а-ля Птолемей). Более поздние авторы, пишущие на арабском языке, повторили акцент на планетных годах алькокодена (а-ля Машаалла). Это оставалось основой техники в позднем средневековье, например, в «Книге астрономии» Бонатти.

Предложения взглянуть на другие направления и солнечные возвращения показывает влияние Книги III, гл. 1 Доротея (интерполяция) с начала персидского периода. Тем не менее, материал о направлениях Луны иногда приписывается Птолемею. Это также предполагает, что некоторые отошли от строгого подхода хилег-алькокоден. Подтверждение вещей с помощью профекций и солнечных возвращений - это всегда разумный подход.

Аль-Андарзагар и Сахл

На мой взгляд, два наиболее интересных метода этого периода - это методы аль-Андарзагара и Сахла. Аль-Андарзагар примечателен тем, что он находится в начале периода и борется с большим количеством материала от Валента. Сахл примечателен широтой охвата им множества ранних персидских трактовок по этому предмету.

Сахл открывает нам много вещей, которые можно попробовать. Это несколько похоже на Валента с его широким освещением материала предшественников и современников. Тем не менее, множество персо-арабских голосов может сбивать с толку у Сахла, в то время как эллинистические голоса смешиваются и деградируют. У Сахла мы также видим четкую ссылку на годы алькокодена как на минимальную продолжительность жизни, после истечения которой смерть показана через зловредное направление.

Современные взгляды

Поскольку эта техника была использована современными астрологами, более поздняя модификация подхода Умара доминировала. Минимальная продолжительность жизни показана планетарными годами, после истечения которых смерть показана аспектным первичным направлением к хилегу. В эллинистической астрологии действительно есть прецедент, когда основной упор делается на первичные направления к хилегу. Тем не менее, сильная зависимость от планетарных лет алькокодена как минимальной продолжительности жизни более сомнительна. Эта модификация имеет свои корни у Павла Александрийского в позднем эллинистическом периоде и самое яркое средневековое выражение находит у Машаалла и Умара аль-Табари. Кроме того, акцент на аспектных первичных направлениях может сбить с толку.

Не только о здоровье

В наше время эти методы часто рассматриваются как относящиеся к здоровью. В древней астрологии указанный тип смерти мог иметь множество вариантов. Внутренние и внешние факторы были указаны в натальной карте. Причина смерти может быть различной: смерть от болезни, смерть от огня, смерть от казни, смерть от несчастного случая и т. д.

Сегодня все это часто представляют так, что алькокоден по планетарным годам обозначает выделенную продолжительность жизни до наступления серьезных кризисов в области здоровья. Логика заключается в том, что до тех пор, пока кто-то не умирает в результате несчастного случая, алькокоден указывает на период крепкого здоровья, после которого организм становится уязвимым к болезням и деградации (что показано через зловредное направление). Точно так же, если указана короткая жизнь, то, возможно, медицинский прогресс мог бы исправить внутреннюю уязвимость организма в этот период (как в случае с примером Золлера, приведенным во вступлении).

Времена кризиса

Оригинальные методы были сформулированы с точки зрения опасности и критических периодов. Существовала вероятность того, что кризис может не привести к смерти при условии благотворного вмешательства. Кризисы не относятся исключительно к проблемам здоровья. Поэтому такое понимание может быть неточным, если не принимать во внимание другие виды опасностей.

Хотя современные достижения в области медицины могут помочь предотвратить или устранить некоторые внутренние природные проблемы со здоровьем, существует множество способов умереть. К ним относятся типы несчастных случаев, которых не было в древнем мире. В своей главе, посвященной кризису, Павел даже изо всех сил указывает, что кризисы не всегда связаны с болезнями, но могут быть такими же разнообразными, как судебный процесс, кораблекрушение или застревание в чужой стране. Нет никаких оснований полагать, что указания техники определения продолжительности жизни должны обязательно включать заболевание. Существуют отдельные методы для выяснения характера смерти или кризиса.

Минимальная продолжительность жизни

По крайней мере для Валента, показатели долголетия относились к «максимальной продолжительности жизни», а не к минимуму. Для него всевозможные угрозы могут положить конец жизни до этого времени. Техника определения времени не гарантировала определенное количество лет. Это не согласуется с подходом к интерпретации показателя продолжительности жизни как обеспечения гарантированного периода времени, в течение которого человек свободен от серьезных кризисов в области здоровья.

Мне вспоминается Орсон Уэллс, чья жизнь страдала от серьезных кризисов со здоровьем, особенно связанных с проблемами позвоночника, с юных лет, но до 70 лет (около времени, когда Луна в направлениях достигла Десцендента). Точно так же, если бы для Роберта Золлера была указана ранняя смерть, а это был минимум, сомнительно, что он бы прожил еще много десятилетий. Поэтому мы должны избегать принятия такого подхода, который рассматривает годы алькокодена как обещающие некоторый минимальный срок жизни.

Заключение

Техника хилег / алькокоден вновь возникла в нашем современном мире как спорный момент в изучении средневековой астрологии. Иногда она снова появляется в этом облике. Однако сегодня существуют более четкие переводы исходных текстов и обильные натальные данные, с помощью которых можно проверить такие методы. В свете истории таких техник, особенно разнообразия и нюансов, которые мы находим в эллинистический период, требуется более критическая прикладная перспектива.

Я советую читателю поэкспериментировать и сравнить различные методы определения продолжительности жизни, предложенные Доротеем, Валентом, Птолемеем, Сахлом и другими. Однако остерегайтесь разрекламированных средневековых астрологов. Может быть есть какая-то большая польза от хилега и алькокодена в качестве сигнификаторов. И все же я подозреваю, что некоторая модификация в эллинистическом подходе имеет больший потенциал, чем любой последующий синтез, в значительной степени зависящий от планетарных лет.

Примечание об управителе карты

Некоторые астрологи подчеркивали хилег как тип повелителя карты, в то время как другие подчеркивали алькокоден в таком же смысле. Функции обоих также часто смешивались в персидско-арабский период, когда дело доходило до первичных направлений. Насколько я понимаю, хилег - это ключевая планета власти над жизнью в целом в карте, в то время как алькокоден - это планета, несущая основную ответственность за защиту жизни.

Это помогает объяснить, почему гл. 1 Книги III Кармен, кажется, подразумевает, что высшие планеты, копьеносцы, важны для определения алкокодена, поскольку они защищают Светило. Акцент на управителях термов может также означать, что управители термов так или иначе являются наиболее защищающими из всех типов управителей. Тем не менее, с начала эллинистического периода существует существенное расхождение во мнениях относительно выбора и роли алькокодена. Есть большее согласие, что сильное Светило, особенно Светило секты, созерцаемое одним из его управителей, должно быть хилегом, и направляется для определения продолжительности жизни.

Взгляд вперед

Нет сомнений в том, что некоторые относительно надежные методы продолжительности жизни будут иметь большое значение. Они могут предоставить некоторую цифру для максимальной продолжительности жизни и предупредить нас о критических периодах. Хотя слияние методов прогнозирования всегда отражает обстоятельства смерти, ее также трудно отличить от общего критического периода. Поэтому исследование основополагающих ранних подходов имеет свои преимущества.

Как и в случае с большинством тем, мы обнаруживаем, что эллинистическая астрология предлагает более богатый и разнообразный набор методов для тестирования. Например, существует множество разнородных подходов в Антологии Веттия Валента, которые еще предстоит проверить. Присоединяйтесь ко мне в будущих статьях, так как мы продолжаем исследовать этот материал.

Ссылки

al-Tabari, U., & al-Hasib, A. B. (2010). Persian Nativities II: ’Umar al-Tabari and Abu Bakr. (B. N. Dykes, Trans.). Minneapolis, MN: The Cazimi Press.

Bishr, S. ibn, & Masha’allah. (2008). Works of Sahl & Masha’allah. (B. N. Dykes, Trans.). Minneapolis, MN: The Cazimi Press.

Dorotheus of Sidon. (2005). Carmen Astrologicum. (D. Pingree, Trans.). Abingdon, MD: Astrology Center of America.

Lopilato, R. (1998). The Apotelesmatika of Manetho, Diss. Brown University, Providence, Rhode Island.

Manilius, M. (1977). Astronomica. (G. P. Goold, Trans.). Cambridge, MA: Loeb Classical Library.

Masha’allah, & al-Khayyat, A. ’Ali. (2009). Persian Nativities I: Masha’allah and Abu ’Ali. (B. N. Dykes, Trans.). Minneapolis, MN: The Cazimi Press

Maternus, J. F. (2011). Mathesis. (J. H. Holden, Trans.). American Federation of Astrologers.

Paulus Alexandrinus & Olympiodorus. (2001). Late Classical Astrology: Paulus Alexandrinus and Olypiodorus. (D. G. Greenbaum, Trans.). Reston, VA: Arhat.

Ptolemy, C. (1940). Ptolemy: Tetrabiblos. (F. E. Robbins, Trans.). Cambridge, MA: Loeb Classical Library. Retrieved from http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Ptolemy/Tetrabiblos/home.html

Ссылка на оригинал статьи: https://sevenstarsastrology.com/traditional-astrology-of-death-notes-on-the-old-hyleg-and-alcocoden-technique/




© 2015-2020 "Астропоиск :: Астрологические консультации в Нижнем Новгороде"